但《内经》称治痿独取阳明，乃不易之定法，此中必有定见，当是肺热叶焦之由，起于阳明也。因阳虚者，定见困倦懒言，四肢无力，人与脉息无神，唇舌青淡白色，而喜热饮，食少心烦，身无发热痛苦。
病人虽舌现黄苔，无论干黄色、润黄色、老黄色、黑黄色，并未见口渴饮冷，烦躁，恶热，便闭等情，切不可便谓大旺热极，当于阳虚，真气不上升处理会，病情上理会，治法即在其中。 试问邪正之道若何？
要知虚损之人，多属气虚，所现证形，多有近似阴虚，其实非阴虚也。更有一等，阳虚阴盛已极，元阳将脱之咳嗽，气喘痰鸣，六脉浮空，或劲如石，唇青爪甲黑，周身大热，自汗，乃脱绝危候，急宜大剂回阳饮治之，十中可救二三。
诗云∶发言盈庭，谁执其咎？唯蛊毒则另有法治。
混元破体，水火即在此区分。 近来治论纷纷，愈出愈奇，理法将泯，不得不为之一正。
仲景太守《伤寒》一书，太阳太阴、少阳少阴、阳明厥阴六经，亦不过借天道之流行，暗合人身之度数，藉病谈机而已。如系外寒风冷，必有恶风畏寒，发热身痛，仍宜发散，如桂枝汤是也。